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谢昭、凌或和韩长生跟着最新认识的“小朋友”逻卓,走进了那座满目荆榛,却恢弘又满布苍夷之色的壶卢圣坛。

路上遇到了一位圣坛中的信徒。

“少使,圣使和薄熄姑娘在里面等您。”

逻卓轻轻点头应了一声。

他那张在贯日峰中还有几分孩子气的脸,自打进入了壶卢圣坛方圆十里,便仿佛挂上了一张格外圣洁且没有温度的面具。

他好像瞬息之间强迫自己“长大”,突然之间就不太像是个“孩子”了。

韩长生偏过头,小声对谢昭和凌或道:“这也太奇怪了,宇文部是邯庸三十六部之首,明明那么富足有钱,为何宇文部的发源圣地壶卢圣坛的建筑,却如此寡淡破败?”

他自以为很小声了,但是却避不过走在他们前面两步的、武道境界比他高出一个小境界的八岁稚子。

逻卓板着小脸,淡淡回答。

“历任壶卢圣使,都是德高望重两袖清风的圣人,他们也并不在意那些物欲享乐。因此尽管多年过去,这壶卢圣坛依旧与近千年前初建时候差别多大。”

韩长生啧啧有声道:“我懂了,原来阿尔若草原上的壶卢圣使,修行的道心类似于西疆酆斓那边的苦行憎一系。”

“才不是这样!”

逻卓气呼呼的瞪着他。

“你这个人,怎么满脑子都是些荒诞不经的想法!这与苦行憎根本不一样。”

韩长生诧异不解。

“哪里不一样了?”

“哪里都不一样!”

逻卓口拙,跟他说不清楚。

苦行僧是将世间苦难多多交由自己消受,期翼如此这般,便能让众生少受些苦楚。

但是壶卢圣使讲究的是与人为善,悲天悯人,去帮助受苦难的众生度过那些自己无法度过的苦难。

这二者之间乍一看似乎有些相似之处,实则又有天差地别的差距。

谢昭笑着摇头,对韩长生道:“摩钶耶圣使并非苦行僧,他修的乃是‘有情道’。

因为圣使心中有情亦有大爱,因此时常在阿尔若草原上帮助那些受苦受难的牧民。

圣使任此职几十年间,慈爱之名响彻北地,确实是位很了不起的人。”

韩长生错愕道:

“什么,你说壶卢圣使修的是‘有情道’?”

他看向走在他们前面

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