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不是李凡真的有多大方，实在是墨竹山的物价太特么贵了，总不能给元婴大佬送馒头片吧……
梁真人摆摆手，“我用不着这些，给你《化书》，是我知道你道心稳固，而且以后肯定经常拜月去太素界修行，练就复命归虚元婴，就可以自由在太素界穿梭，觉着这门功法或许适合你修炼罢了。当然本门修炼元婴的法门很多，挑选适合自己的就是了。”
“真人赏识，小子又岂敢挑三拣四的。”李凡顺着竿就往上爬，“此番就特地来请教真人修行的要诀的，还望您指点迷津，点拨一二。”
梁真人倒也不是个敝帚自珍的，慢悠悠解释道，“也可。李清月，太极仙道一途，从金丹修道元婴的道理，你晓得吧？”
“是，弟子听望舒仙子讲解过。”当然，不止望舒，玄天剑意也讲解过。
简单比喻，太极仙道的理论，就是把内丹当作胚胎，孕育成元婴，由元婴再成长为元神，就能实现超脱于形体之外，逍遥太虚，任意自由，不死不灭的真我，成为‘真人’了。
而顺带一提，把本体依照真我元神的形象，气体合一，任意转化的境界就叫化神。到了这个境界，理论上天地间的灵气不尽，化神道体也永远不死不灭，碉堡了也可以瞬间复原的咳咳。
所以关键不在于元婴，而是元神，只不过太极仙道以前一般是根据金丹，元婴，元神的顺序孕育，才这么称呼罢了。
而且从这个境界开始，事关元神化神的造化，各家功法开始生出许多根本性的不同。可以说真正的‘道不同’的分歧，得从成婴以后才开始。
也就是说，那元初的‘婴儿’，是长成‘人’，还是‘神’，还是‘物’，还是‘非物’，亦或是‘剑’，亦或是相柳，穷奇，饕餮，朱雀，等其他许许多多的妖魔鬼怪，都可以有。是有着无穷无尽的可能性的’道’，可以走的。尤其是虚月当空的这个时候，比起被三大派把持垄断的仙路，太素大道实在是宽又阔啊。
因此按照现在修行界，或者至少山主一脉的算法，要到了元婴境界以后，才算是真正的‘褪去凡胎，走上道途，开始求道之旅’，也不足为奇了。
其实玄天剑意一开始的打算，是让李凡在金丹境界，改修炼北辰剑宗的上乘功法，炼成剑胎剑婴，以后直接转成剑心剑神的。
但娄观道拿出来的道法也不差，而且从金丹修炼到元婴的，依旧还处于打基础的阶段，且关键在于把金丹孕育成元婴的秘法各有不同。
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