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不是李凡真的有多大方,实在是墨竹山的物价太特么贵了,总不能给元婴大佬送馒头片吧……
梁真人摆摆手,“我用不着这些,给你《化书》,是我知道你道心稳固,而且以后肯定经常拜月去太素界修行,练就复命归虚元婴,就可以自由在太素界穿梭,觉着这门功法或许适合你修炼罢了。当然本门修炼元婴的法门很多,挑选适合自己的就是了。”
“真人赏识,小子又岂敢挑三拣四的。”李凡顺着竿就往上爬,“此番就特地来请教真人修行的要诀的,还望您指点迷津,点拨一二。”
梁真人倒也不是个敝帚自珍的,慢悠悠解释道,“也可。李清月,太极仙道一途,从金丹修道元婴的道理,你晓得吧?”
“是,弟子听望舒仙子讲解过。”当然,不止望舒,玄天剑意也讲解过。
简单比喻,太极仙道的理论,就是把内丹当作胚胎,孕育成元婴,由元婴再成长为元神,就能实现超脱于形体之外,逍遥太虚,任意自由,不死不灭的真我,成为‘真人’了。
而顺带一提,把本体依照真我元神的形象,气体合一,任意转化的境界就叫化神。到了这个境界,理论上天地间的灵气不尽,化神道体也永远不死不灭,碉堡了也可以瞬间复原的咳咳。
所以关键不在于元婴,而是元神,只不过太极仙道以前一般是根据金丹,元婴,元神的顺序孕育,才这么称呼罢了。
而且从这个境界开始,事关元神化神的造化,各家功法开始生出许多根本性的不同。可以说真正的‘道不同’的分歧,得从成婴以后才开始。
也就是说,那元初的‘婴儿’,是长成‘人’,还是‘神’,还是‘物’,还是‘非物’,亦或是‘剑’,亦或是相柳,穷奇,饕餮,朱雀,等其他许许多多的妖魔鬼怪,都可以有。是有着无穷无尽的可能性的’道’,可以走的。尤其是虚月当空的这个时候,比起被三大派把持垄断的仙路,太素大道实在是宽又阔啊。
因此按照现在修行界,或者至少山主一脉的算法,要到了元婴境界以后,才算是真正的‘褪去凡胎,走上道途,开始求道之旅’,也不足为奇了。
其实玄天剑意一开始的打算,是让李凡在金丹境界,改修炼北辰剑宗的上乘功法,炼成剑胎剑婴,以后直接转成剑心剑神的。
但娄观道拿出来的道法也不差,而且从金丹修炼到元婴的,依旧还处于打基础的阶段,且关键在于把金丹孕育成元婴的秘法各有不同。
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